АРМИНФОЦЕНТР:    «Армянский народ не просто один из наследников  яфетической мифологии – он был и есть старейший первовоспреемник всего рожденного общечеловеческим источником культурного наследия, верным хранителем – щедрым сеятелем и терпеливым взращивателем всей совокупности этих традиций на Востоке и Западе»

   
Тысячу лет назад стена, возведенная Ашотом III, окольцовывала город Ани, защищая древнюю столицу от чужеземных нашествий. Теперь тут и там виднелись лишь полуразрушенные фрагменты сооружений и построек, над которыми со скрупулезностью ювелиров работала группа петербургских археологов. Всего за месяц, проведенный в Ани, ученые Императорской академии наук во главе с Марром обнаружили руины сразу нескольких средневековых церквей, а фрагменты построек перевезли в Санкт-Петербург для дальнейшего изучения. Однако по возвращении в столицу Российской империи стало ясно, что работы возобновятся не скоро. Раскопки, инициированные Императорским археологическим обществом, были приостановлены по распоряжению русских властей на Кавказе. Российские чиновники в Армении были насторожены открытиями в Ани и высказали серьезные опасения, что напоминание об этом мощном древнем государстве может пробудить в армянах неудержимое желание вернуть былое величие. Дальнейшие работы выявили в Ани десятки церквей, сотни домов, тысячи предметов быта и драгоценной утвари. Откопанного богатства было так много, что Марр решил сразу основать здесь музей. Он открыл Анийский музей древностей, состоявший из двух небольших «департаментов», где собрал найденные украшения, оружие, посуду, камни. 
Труды по истории Ани были не единственным «армянским» наследием Марра — его интересовала культура Армении в целом. Попав сюда в первый раз, он стал изучать средневековые армянские рукописи в Севане и Эчмиадзине, затем издал «Грамматику древнеармянского языка», основал серию «Памятники армянской эпиграфики» и, наконец, обнаружил первого вишапа. В Древней Армении вишапы, высокие каменные изваяния драконов, устанавливались у всех источников воды: согласно тогдашним верованиям, они были хранителями воды. В 1909 году Марр вместе с археологом Яковом Смирновым проводили раскопки в Гарни. Там от местных жителей они услышали о каменных драконах, лежащих высоко в горах. Для ученых, привыкших воссоздавать историю из одной строчки в запыленной рукописи, эти легенды не были пустыми сказками, поэтому они предприняли поездку к Гегамскому хребту, чтобы проверить миф на достоверность. В горах близ Севана, в яйлах, на плато, которым придавалось магическое значение, ученые нашли поваленный наземь менгир, поверх древних надписей которого был высечен христианский крест. Это был самый первый вишап, обнаруженный в Армении. Всего за год Марр и Смирнов обнаружили еще 26 водных стражей, тем самым открыв миру одно из самых интересных явлений языческой Армении.

Из воспоминаний Зория Балаяна 
По обыкновению в такие дни, такие часы, когда денно и нощно ветер надрывно гудит, хотя, слава Богу, ветер попутный, невозможно выходить на палубу целыми сутками. Это бывало, когда штурманом на неопределенный срок становится навигатор. Тогда из-за несусветной качки я, например, ложусь на свою полку, держась за какой-нибудь выступ, или роюсь в моих архивах, книгах, бумагах, большая часть которых об армянской храмовой архитектуре. Я уже писал, что у нас есть перечень более тысячи семисот армянских церквей. Однако, я вовсе не собираюсь изучать их, и вообще мало разбираюсь в тонкостях архитектуры. Меня больше интересует, волнует, тянет, теребит их история. И вообще история всей армянской храмовой архитектуры. Это ее имел в виду выдающийся искусствовед, носитель русского национального духа Владимир Васильевич Стасов, когда говорил, что Армения пришла в Россию не с пустыми руками. И вот у меня в руках книжка другого выдающегося ученого, востоковеда и лингвиста, академика многих академий Николая Яковлевича Марра. Мое поколение знало это имя только в связи с тем, что его критиковал «гениальный» языковед всех времен и народов И.В. Сталин в своем «гениальном» труде, который, кажется, назывался «Марксизм и вопросы языкознания». В годы перестройки издательство «Айастан» выпустило крохотную брошюру академика Марра на русском языке. Тираж по нынешним меркам баснословный – двадцать тысяч экземпляров. Но все они прошли мимо ушей и глаз советской общественности, которая в этом время занималась развалом советской власти. Вряд ли эти экземпляры тогда дошли до читателей. Трудно сказать, где они сейчас завалялись: на складах, на полках домашних библиотек, в чуланах, а может, сожгли в те суровые и холодные годы.

Источник: «time to analyze» со ссылкой на материалы yerevanmagazine и воспоминаний Зория Балаяна