 АРМИНФОЦЕНТР: В издательствах "Феникс” (Ростов-на-Дону) и "Алгоритм-книга” (Москва) вышла моя книга об Иисусе Христе. Когда я начинал ее писать, то ставил целью – найти дополнительные доказательства того, что Христос был галилеянином, а не иудеем. С этой целью решил для начала изучить, хотя бы в рамках интересующей меня темы, несколько древних языков. Арамейский – так как Христос в Иудее говорил именно на этом языке, древнееврейский – чтобы лучше понять то, что написано в Торе и Талмуде, среднеперсидский, авестийский и фарси – поскольку полагал найти какие-либо упоминания о Христе в парфянско-персидской литературе, арабский – для поиска информации в Коране и иных арабских источниках, древнегреческий – так как дошедшие до нас Евангелия написаны на этом языке.
Работа над книгой велась более 5 лет. За это время я съездил в Египет, Иорданию, Сирию и Индию для проверки некоторых своих выводов. Уже на первом году я нашел информацию, кардинально изменившую мое мнение о происхождении Христа и о целях его пребывания в Палестине. Я был шокирован. Очень трудно переосмысливать то, что считал истиной долгие годы. Но неуклонно разгонявшийся ком информации показывал, что я нашел изначальную правду о Христе. Вскоре я пришел к однозначному выводу, что Христос был сыном парфянского царя Фраата V, свергнутого с престола в 3-4 годах нашей эры узурпатором Ородом (Иродом), что в Иудею он пришел, выполняя волю парфянского царя Артабана, стремясь устроить восстание против Рима и присоединить Иудею к Парфии, что в реальную историю Христос вошел под именем парфянского царя Готарза II, имевшего прозвище Киннам, что сам Христос поклонялся Богу Митре и его приверженцы считали Христа эманацией этого Бога на Земле, что христианство вышло не из иудаизма, а из митраистского культа, что русские – это потомки царского рода Арсакидов, правившего в Парфии почти 500 лет. Я нашел бесспорные объяснения таких понятий, как назорей,рождественская звезда, Святой Грааль и т.д. Мне удалось найти прототипы 3 волхвов, пришедших поклониться Христу. Самое странное то, что все эти вещи лежат на поверхности, но почему-то никто в пылу религиозного экстаза не задумывался над написанным и не анализировал это. Например, согласно христианским догматам, Христос родился от Духа Святого, а в Талмуде и у античного философа Цельса отцом Христа назван некий Пантера. Как объяснить такое противоречие, и что это за Пантера? А противоречия на самом деле никакого нет. Просто имя отца Христа перевели с разных языков. В митраизме и зороастризме, господствовавших в Парфии имелось такое понятие, как Фарр. Это некое подобие Святого Духа.
Обозначался он точно также, как обозначают наличие святости в христианстве – полукругом вокруг головы. В Парфии у нескольких царей было имя Фраат (Фархад), что в переводе, как раз и обозначало человека,имеющего божественную святость. В то же время с арабском языка, произошедшего от арамейского, это имя переводится, как… Пантера. Или другое противоречие. Когда родился Христос? Христианские теологи обозначают дату рождения в промежутке с 2 г. до н.э. по 1 г. н.э. Согласно Евангелию от Матфея Христос родился во времена царя Ирода. Но тот Ирод умер в 4 г. до н.э. По Матфею получается, что Христос появился на свет еще раньше. В Евангелии от Луки сказано, что Христос родился во время переписи Квириния в Иудеи, которая, как известно проходила в 6-7 годах нашей эры. Я нашел ответ, устраняющий это разночтение. Дело в том, что в период переписи Квириния в Парфии как раз правил царь Ирод, которого почему-то принято называть Ородом. Но его имя писалось точно так же, как и у Ирода Иудейского. А женат был парфянский Ирод – Ород на дочери Александра Хасмонея. Если кто не помнит, Хасмонеи освободили Иудею от Селевкидов и правили Иудеей более 100 лет, пока с их законной властью не покончил при помощи Рима Ирод Иудейский. То есть Ирод-Ород Парфянский по своей жене имел вполне законное право иметь титул Иудейский. Он был законным наследником этой земли. Отсюда становится понятным и бегство малолетнего Христа с матерью и отчимом в Египет. Почему-то никто не задумывается над нелепостью того, что сказано об этом эпизоде в Евангелиях? Как мог Христос укрыться в Египте от Ирода Иудейского, если этот царь был наряду с Марком Агриппой лучшим другом римского императора Октавиана Августа? Египет в ту пору был частью Римской империи.
Стоило Ироду Иудейскому только попросить императора о помощи, как Христа тут же бы нашли и вернули на суд в Иудею, а скорее всего, просто бы тихо убили. И сам путь бегства представляется абсурдным. Для попадания в Египет Христу надо было пройти через все земли Ирода. Хотя логичнее и проще было бы бежать на север или восток. Возвращение Христа назад в Галилею выглядит таким же нелепым. Для попадания туда, ему надо было опять же пройти через Иудею. В Евангелии сказано, что он, мол, в Иудею идти испугался, так как там после смерти Ирода воцарился его сын. Поэтому ушел в Галилею. Но ведь там стал править другой сын Ирода. Какая разница? Но если Христа приследовал узурпатор парфянского трона Ирод-Ород, то все становится на свои места. Галилея, где жил Христос,располагалась слишком близко к границам Парфии. Рейд конницы мог быстро уничтожить единственного законного претендента на парфянский престол. Уход подальше от границы с Парфии – это единственно правильное и логичное решение.
Не буду пересказывать всю книгу. В ней Вы можете найти не менее 200 доказательств моей теории. Упомяну лишь еще об одном доказательстве. Я нашел древнюю молитву Иоанна Дамаскина, в которой Христос прямо назван по имени Киннам. Вообще само это слово являлось арамейской калькой понятию "помазанник”, переводимому по-гречески, как Христос. Но царя Парфии Готарза II звали именно Киннамом. В Апокалипсисе, который мне удалось частично расшифровать, рассказано о войне Рима и Парфии в 34-37 годах и о гражданской войне, вспыхнувшей после этого в Парфии. Знаете, как звали противника Готарза-Киннама? Его имя было Вардан. В переводе с арамейского – Сын Дана. В Послании к фессалонийцам сказано, что антихрист происходит из колена Данова. То есть Вардан – это и есть противник Христа в Апокалипсисе. В общем прочтите, я полагаю, не пожалеете.
Наша справка:
Парфяне были воинственным народом, ловкими наездниками и отличными стрелками из лука. В 256 до н. э. образовали под предводительством Аршакидов самостоятельное государство, со временем превратившееся в крупную империю, включавшую территории между Евфратом и Индом, Каспийским и Индийским морями. Просуществовала до 226 года н. э., когда сменилось новой персидской империей Сасанидов.
После падения Аршакидов парфяне, тем не менее, сохранили свой привилегированный статус в государстве Сасанидов. Об этом свидетельствует частое упоминание имени парфян в наскальных надписях сасанидской эпохи.
После падения власти Аршакидов, и последующей сасанидской эпохе, парфяне продолжали играть важнейшую роль в в раннесредневековом обществе Ирана. Кроме нескольких родов (род Карена’) выступавших оппозицией Сасанидам, большинство парфянских родов сохранили за собой привилегированное положение в империи Сасанидов. Они сохранили за собой главенствующее положение в войске, а также во многих провинциях империи Сасанидов. Так три крупнейших парфянских рода Михрани’е, Карена’ и Сурена’ являлись опорой сасанидского престола. Даже спустя три века после падения Аршакидов, парфянское самосознание была жива. Примечательна история Бахрама Чубина, в 6 веке сместившего сасанидского шаха Ормизда IV, и провозгласившего воссоздание Парфии. В дальнейшем часть парфян проживавших во внутренних областях Ирана, слилась с персидским населением, парфяне населявшие территорию современного Туркменистана и Центральной Азии, слилась с тюрками, составив один из этнических компанентов туркмен. Игорь Семенов
Перепечатано в "Юсисапайл"
|
