 АРМИНФОЦЕНТР: Армянская церковь вновь оказалась в центре жарких споров. Формальным поводом для дискуссии стало плачевное состояние Санаинского монастыря, но ясно, что это лишь видимая поверхность недовольства, а не его глубинная причина.
Церковь была стражем нашего очага до и после утраты нами государственности. Её лучшие сыны самоотверженно боролись с врагами нашего народа, делая то же, что делают Армия и МИД в свободной Армении (конечно, в стране, граничащей с двух сторон с врагами, любой пост является боевым, но ограничимся ради простоты изложения самыми наглядными примерами). Какая из этих структур адекватнее всего отвечает на турецкую угрозу? Ответ совершенно очевиден. Армия – лидер, за которым идет МИД. Церковь стушевалась, угодив в нечто вроде искусственного офсайда. Как объяснить эти различия?
Армия состоялась, потому что она не могла не состояться. Без неё мы не смогли бы сохранить нашу страну. Это обстоятельство, а также неоспоримый воинский талант армянского народа, объясняет факт выживания Армянской Армии в период правления АОД. Мощь нашей армии уберегла её от ЛТП, которому она оказалась не по зубам. Её стойкость вызывает восхищение.
Подмять под себя дипломатическую службу Армении, развал которой был поручен «профессионалам» калибра Папазяна, Арзуманяна, Липаритяна и Осканяна, было куда проще. МИД в любой стране комплектуют сливки общества, которые в Армении довольно специфичны. Неудивительно, что АОД не сумел развалить армию. В ней, в отличие от МИДа, служили крепкие парни без связей. Те, кто смогли «откосить» от военной службы, нашли более удобную нишу на рынке труда. Так появились неграмотные и невоспитанные «дипломаты», «профессора» с регалиями престижных европейских или американских ВУЗов, с важным видом несущие всякую ахинею, «экономисты», не знающие азов экономики, но прекрасно умеющие обворовывать свою родину, и, в этом ряду, «духовные лица», ищущие синекуру в ограбленной стране.
Сегодня мы стали свидетелями неуклонного возрождения армянской дипломатии, с растущей уверенностью ведущей себя на международной арене. К нашему мнению уже прислушиваются, в чём нельзя видеть случайность. Перед МИДом поставлены новые задачи, предельно чётко сформулированные в выступлении Исагуляна. МИД знает, чего от него ожидают руководство и народ Армении, что вселяет надежду на будущие успехи нашей дипломатии.
У ААЦ нет выверенных ориентиров, потому что у неё нет чётко артикулированной миссии. Скорее всего, этим и объясняется вызывающая общее недовольство людей тенденция церкви к ограничению своей деятельности ритуальным обслуживанием прихожан. ААЦ деморализована западными «демократизаторами», которым АОД с предательской безответственностью позволил влезть в наш дом со своим уставом. Ворам и грабителям была нужна не полиция нравов в лице Церкви, а безгласная и послушная служанка тиранического антинародного режима.
Критика в адрес Гарегина II обнаруживает следующие слабости:
1. Она вырвана из контекста новейшей истории Армении. Критики забывают о том, что дезориентация церкви началось не сегодня, а после ухода из жизни католикоса Вазгена I и интронизации Гарегина I. Миссию церкви АОД превратил в настоящую фикцию, что подтвердило отсутствие какого-либо протеста со стороны Эчмиадзина против превращения Армении в застенок, в котором истязали её патриотов. Столь же стоическим было отношение Эчмиадзина к прилюдным избиениям депутатов от оппозиции в НС, выборным фальсификациям и прочим художествам АОД. Все эти тенденции, отрицательно сказавшиеся на авторитете нашей церкви, имели место до восшествия на престол Гарегина II.
2. Она была бы уместна в случае невыполнения церковью её обязанностей. Однако у ААЦ нет обязанностей как таковых (откуда они могли взяться в советскую эпоху, когда насаждался атеизм, и в период правления ЛТП, объявившего национальному самовыражению ещё более беспощадную войну, чем Советы).
3. Она неправомерна на фоне беспрепятственного выражения «деятелями» из пятой колонны провокационных суждений антиармянской направленности. За примерами не нужно ходить далеко. Достаточно беглого просмотра материалов «Восканапата», дающих принципиальную оценку антинациональным выходкам Сергея Арутюнова, Людмилы Арутюнян и мелких сошек вроде Ваняна, Ханбабяна и иже с ними. Надо ли говорить, сколь несправедливо отыскивать сучок в глазу Эчмиадзина, упорно не видя бревна в своём собственном?
Критика патриарха удивляет необъективностью высказываемых суждений. Стоило бы напомнить, что католикос вызвал бешенство турок сделанным в Стамбуле заявлением о том, что Геноцид армян бесспорно имел место, за которое они потребовали его ареста. Он сделал всё, чтобы предотвратить мартовскую трагедию, хотя бы и по просьбе Роберта Кочаряна. Наконец, его визит в Грузию не ознаменовался заранее предрекаемыми уступками перед шовинистами, что опять же можно записать в актив Эчмиадзина.
Может показаться странным, но нам не за что критиковать церковь, как бы далека ни была она от идеала. Кто сформулировал этот идеал? Мы желаем, чтобы церковь «пошла туда, не знаю куда, принесла то, не знаю что», а затем выражаем деланное удивление её бездействием! Чего ещё можно было ожидать, ставя перед церковью задачу, изначально не имеющую решения?!
Начинать надо с самого начала, а не с конца. Вначале должно быть слово – причём слово миссии, а не претензий и обвинений. Наши церковь и патриарх нуждаются в зашите. Сегодня, когда в наш дом вламывается сектантская нечисть, пытающаяся уничтожить его главную защитницу – Армию, миссия церкви состоит в срыве этих интриг. Защитники страны сами нуждаются в защите, которую они могут получить только от Церкви, веками вдохновлявшей наш народ на борьбу с врагом! Год назад автор этих строк предлагал принять закон, строжайше запрещающий религиозный прозелитизм на всей территории Армении. Второе предложение касалось принятия закона, запрещающего антиармейскую агитацию под маской пацифизма.
Для выдвижения этих законодательных инициатив ААЦ должна обрести такой же юридический статус, как Армия и МИД. Демагоги из числа либералов не преминут поднять шум вокруг превращения армянской церкви в некое подобие грузинской и клерикализации Армении. Эти попытки нужно упредить, заявив, что нашей целью является не ущемление чьих-то прав, а недопущение развала нашей Армии.
Эта почётная для нашей церкви задача вполне выполнима. От ААЦ требуется лишь твёрдость в отстаивании своей позиции в вопросах веры. Иеговистов, в противовес тому, что наша пресса пишет об их «образованности», отличают тупой догматизм и редкое бескультурье (непонимание ими концепции Троицы заставляет их отвергать её, причёи это совсем не единственный пример, иллюстрирующий их невежество и фанатизм). Их успех в стране, первой принявшей христианство, объясняется лишь пассивностью князей нашей церкви, привыкших следовать указаниям сверху, когда надо мыслить независимо. Патриарх должен предельно жёстко заявить, что споры об «истинном» толковании христианства в Армении неуместны, поскольку истину наш народ обрёл в вере, в течение 1700 лет помогавшей ему идти на смертный бой, преодолевая все испытания. Хорошо то, что работает, причём на нас!
Это и есть не спущенная нам откуда-то, а выстраданная нами истина. «Общечеловеческих» истин не существует! Шпенглер убедительно развенчал эту ложь, а мы боимся и пикнуть, чтобы избежать обвинений в недемократичности. Доказательств «ложности» нашей веры нет, и не может быть, её истинность подтверждает весь ход истории Армении! Истинна вера, с которой шли в бой Вардан Мамиконян, Нжде, Андраник и Монте! Истину нельзя втиснуть в сектантский катехизис, за неё люди отдают свою жизнь! Сегодня кому-то не нравится наш символ веры, воплощённый в нашей Армии, что явно делается по наущению и на деньги турок. Завтра кто-то сочтёт «неистинным» наш Первопрестольный Собор, на месте которого захотят увидеть, к примеру, собор святого Петра. Не будем играть в демократию.
Наша церковь нуждается в срочной реформе, смысл и содержание которой состоят в её возвращении к своему народу. Конечно, реформа ААЦ (как и реформа МИД) подразумевает жесткую чистку рядов Церкви, в которые затесалось определенное количество негодных людишек, в своё время служивших сексотами КГБ и вымогавших деньги за ритуальные услуги, оказываемые ими прихожанам. Чистка станет трудным, но необходимым для ААЦ испытанием. Но ссылки на трудности не могут быть оправданием для бездействия. Вдохновляющим примером для церкви может послужить реформа Армии.
Не надо бояться выдвигать справедливые и обоснованные требования, обращаясь к патриарху нашей Церкви, ведь больше всего мы требуем от тех, кого больше всего любим! Дадим патриарху почувствовать любовь и доверие его народа. Это ускорит духовное возрождение нашей церкви и укрепит мощь нашей Родины.
Александр МИКАЭЛЯН, портал Восканапатп
|
