АРМИНФОЦЕНТР: Вообще-то, нам следовало бы больше знать о нашей исконни армянской религии и старых Богах, нежели вникать в христологические премудрости. Однако утверждение некого священника РПЦ (смотрите предыдущий материал "Глубочайшее заблуждение священнослужителя РПЦ об Армянской Апостольской Церкви или или преднамеренное искажение истины") о том, что армяне являются еретиками-монофизитами, относится к таким заблуждениям и настолько не соответствует действительности, что остается только поражаться. Тем более, что Их Святейшества - все Патриархи Русской Православной и Армянской Апостольской Церквей неоднократно разъясняли об этих глубочайших заблуждениях и грубейших ошибках священнослужителей и паствы РПЦ.
Как известно, Армянская Апостольская Церковь принадлежит к числу Древневосточному Православию и так называемых дохалкидонских Церквей, которые по разным причинам не приняли решения Халкидонского собора 451 г. На нем, в частности, была повержена монофизитская ересь и догматически утверждено, что во Христе два естества – Божественное и человеческое. Однако причина неприятия этого собора армянами не догматическая, а внешняя: представители древнейшей армянской Церкви не присутствовали на соборе, ибо страна воевала с персами, стремившимися вернуть Армению в лоно огнепоклонства. Другими словами, когда попы сидели в Халкидоне, обсуждали и принимали простым большинством голосов решения по поводу природы Христа, армяне сражались и погибали за право оставаться христианами. Но дело не только в кворуме халкидонского собрания. Закреплению за армянами еретического наименования «монофизиты» способствовали и неверные трактовки богословских определений, и «чисто лингвистические недоразумения». «По-русски греческое «монофизитство» можно перевести и как «единая», и как «единственная» природа. Армяне считают, что есть единая, а не единственная природа, как говорит ересь монофизитства, отрицающая человеческую природу во Христе. Армяне против этой ереси, о чем всегда ясно говорили молитвы Армянской Церкви, ее Символ веры, а основатель ереси Евтихий всегда считался еретиком. Армянская Апостольская Церковь учит, что две природы объединились в единую богочеловеческую природу. Ибо единый и единственный не одно и тоже: атом имеет ядро и вращающийся вокруг него электрон. Ядро и электрон, это разные вещи, но в Соединении называются атомом.
Эта, казалось бы, нелепая с точки зрения здравого смысла дискуссия о Природе Христа имеет глубокие причины: если Христос – Бог, то он не мог страдать на кресте и погибнуть, а если человек, то все христианство сыпется, как карточный домик. Кроме того, Армянская церковь не случайно назывется Апостольской: она сохранила христианскую веру в толковании именно апостолов, а не позднейших трактователей. Все, что человечеству надо знать о Христе, сказано в Библии, а то, о чем Святая Книга предпочла умолчать, нечего и домысливать человеческим, а потому и ограниченным (по сравнению с Божественным) умом. В противном случае и происходит это богопротивная мерзопакость, когда Армянскую Апостольскую церковь, а, следовательно, всех апостолов и самого Христа, какой-то поп называет еретиками. Давид Балаян, московский "Юсисапайл"
|